“不学礼无以立，人无礼则不生。事无礼则不成，国无礼则不宁。”中国自古以来便是礼仪之邦，讲究君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，爱人者人恒爱之。

红木家具源远流长，其中蕴含着深厚的礼仪学说。床、榻、椅，不仅是日常生活起居中的实用品与陈设品，也包含了诸多的民俗文化、社交礼仪，它们甚至还具备了区分长幼尊卑、亲疏远近的功能。

坐姿示仪：正襟危坐

中国文化流传有序，秦汉及前席地而坐，唐始坐上床榻，宋后尚垂足坐高，入明，椅等家具渐臻成熟。椅正、身正、心正成为设计文椅的核心精神，如交椅、圈椅、皇宫椅、官帽椅，这些坐具的设计宗旨，并非简单的坐，而是坐的尊严，体现的是一种礼仪文化。

在红木家具的椅类家具中，常见坐面与扶手相对较高和宽，按照“正襟危坐”的要求而制作的，坐在这种红木椅上，可以坐出符合礼仪的姿态。

由于坐面高，为了能让双足垂地，人们会想办法坐得舒服自然，如将臀部坐在椅子面的前半部分，将大腿部位空出椅面，与此同时，身体也会不自觉地挺直起来。

再者，扶手宽，人就不会把手或身体靠过去，双手只能放在膝盖上，自然坐得十分端正。

坐有坐礼，端正的坐姿不仅是一种礼仪，还关乎着人体修身养性。浮躁的社会，心静者胜出，红木椅之上，心与神会，怡乐陶然，杂气自去，静气自来，细细品味曼妙时光。

作为礼仪之邦，家具的陈设离不开中国传统礼仪文化，也相应地遵循着一定的规矩。中国古代室内摆设一般采用对称均齐的布置方式来突出“尊者居中”等级礼制，因此家具多以成套组合的陈设格局为主。

以古代大户人家厅堂中必不可少的中堂家具为首例：中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太师椅成对，再加上长条案和花架等组合而来的家具。

依照传统的礼仪规制，中堂的扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是形式，又是内涵。

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待客之礼：主宾有序

家中有宾客来访，主人迎入正厅，宾客坐在左边的椅子上，这也是常说的请客人上坐，主人则坐在右边的椅子上相陪。如果客人较多，就要自觉依长幼、名分的等级排序由近至远的分坐在两边的座位上，椅子不够，排序靠后的只好坐凳子或站着。

现在很多家庭都没有专设传统的中堂，但一般在客厅电视墙的对面都会设有长、短沙发，这种长沙发的左右也就相当于中堂左右的两把主椅，礼仪规制相同。

经典的红木家具的陈设离不开中国传统礼仪文化，也遵循着一定的规矩，让我们在日常生活中，以礼相待，以礼待人。

红木家具与礼仪文化结合，给红木家具带入了更多的礼元素，使它成为礼仪文化具体化、思想具体化的直接表达。

旧时程门立雪尊师重道，今日以礼待人展现大国风范，中华传统礼仪文化不仅表现在为人处世、教书育人之上，更是渗透了千年流传的红木家具之中，在这条长河中熠熠生辉。